有過這麼一個故事：
一個失去了下肢的乞丐老人在街上乞討，
路人紛紛側目，有人心生憐憫，
順手掏出一塊錢就丟給了乞丐，動作嫺熟。
而有個衣裳華貴的女人，妝容精緻，
她背著大包小包，停了停腳步，她想掏錢，卻騰不出手。
於是，就蹲了下來，讓乞丐從她衣服裡面掏出了一張10元的鈔票，
那個乞丐的手髒的不能再黑，而女人卻不介意。
然後站起來，急衝衝的離開了。

其實，這是一個很簡單的故事，
路人以扔的動作顯得很高貴，他們以為是施捨是恩賜，
而事實上是一種狹隘的目光與偏見。
而那個女人一蹲，就蹲出了她的教養，可敬，可愛。
教育家蘇霍姆林斯基曾說過：
在人類心靈的花園中，最質樸
最美麗和最平凡的花朵就是人的教養。
教養，是立足之本
真正高貴的不是出身，是教養。
教養，是培養孩子成人的靈魂，
是教育孩子成材的基礎，
只想通過窮養或富養的捷徑，劍走偏鋒。

看似奇巧，自以為可以出奇制勝，
其結果，往往事與願違，功虧一簣。
有教養的人必然是懂得自尊與尊重他人的人，
是衣著舉止得體、知書達理、做事有分寸的人。
在生活中他們就好像陽光，帶給人溫暖和幸福，
相處起來更讓人覺得舒服，更能贏得別人的認可和尊重。
對於父母而言，當你每天討論窮養、富養的時候，
其實都不如教養來得實在，無教養寸步難行。
教養是一筆珍貴的財富，與其給孩子留下財富，
不如把孩子變成財富。
所以，教養是父母給孩子最好的禮物。
良好的教養，才是孩子立足的根本。

很多人常說，
怎樣判斷一個人有沒有教養呢？
好像很難。其實也不難，
一個人有沒有教養，就看他得意時的姿態。
有的人取得一點小成就，
或者一點點虛妄的名聲就飄飄然，
開始吹噓自己、看不起其他的人；
有的人面對比自己地位低的人，
總是一副居高臨下的姿態。
這樣的人，你會覺得他有教養嗎？
古來，成功之士大多懷有謙遜之心，
比如：不恥下問的孔子、三顧茅廬的劉備、韜光養晦的曾國藩。
謙虛謹慎，其實也是一種美德和修養，希望你我都能有。

教養，讓你跟別人不一樣
教養跟窮富無關。
飛法國的頭等艙上也有沒教養的行為，
偏遠鄉村的田埂上人們也知道禮義廉恥。
所謂教養，簡單了說，
就是不管你的出身和背景，
都努力做個更好一點的人。
農民工擔心自己弄髒了地鐵的椅子，
席地而坐，是教養；
小朋友不小心打破了鄰居家的花盆，
在門口等了主人一整天就為了說一句“對不起”，是教養；
爸爸媽媽從來不在老人和孩子的面前吵架，是教養。

教養像是萬物復蘇的春天，
給人帶來百花齊放的美好享受，
又像是高溫炎熱的夏天，
讓人感受到火辣辣的熱情。
然而現實中，我們的教育只灌輸知識，不培養氣質；
只注重有形的考核指標，不看重無形的心靈塑造。
易中天就曾經批評：教育的目標是“望子成龍”，
標準是“成王敗寇”，方法是“死記硬背”，
手段是“不斷施壓”。
至於孩子們是否真實，善良，沒有人去想。
這樣的教育，培養的是“為己”的人：
通過努力的考試，獲取更多混跡社會的憑據。

無微不至的教養，
在你不經意間，也能洩露出你的靈魂；
在你卑微的時候，也能彰顯你的貴族氣質。
被稱為“中國最後的貴族”的郭婉瑩，
直到臨死前的一天，還要求自己無論如何都要穿旗袍。
文革期間，她能彎下高貴的頭顱去洗又髒又臭的廁所，
但決不允許自己的妝容出現一點馬虎，
用煤球爐蒸出帶有彼得堡風味的西式蛋糕，
看書甚至要用鑷子翻書頁。

畢淑敏說：“教養是細水長流的，
具有某種堅定的流向和既定的軌道性。”
它是後天養成的品質，但一旦養成，
就深植於我們的骨髓。
無論在什麼時候，展現我們的教養，
等於展現我們靈魂的模樣。
教養不僅僅是發乎其外、如何待人接物的姿態；
實際上是“為己”與“為人”的結合，
正如有人總結過的：讓別人舒服，讓自己不憋屈。

當你需要吵吵嚷嚷向別人表現自己的教養之時，
其實你已經沒什麼教養；
而當你自信于自己的行為舉止，
乃至生活方式、應世觀念，
你無往而不是在表演教養，
這就是所謂從心所欲的境界。