導讀
上好一堂課，恐怕是所有教師的追求。但什麼樣的課能稱得上“好課”，上好課有哪些方法？對青年教師而言仍有一定難度，以下，5位特級教師分享了他們的“好課觀”，相信對青年教師會有所啟發。
孫雙金
好課像登山
我認為好課像登山，這是我的“登山”理論。
登山的過程是體力得到鍛煉，眼界得到開闊，心情得到陶冶，人格得到升華的過程。
上課的過程是智力得到開發，能力得到培養，情感得到陶冶，人格得到提升的過程。
登山的樂趣在過程中。上課的樂趣也在過程中。好課特別強調讓學生經曆程，經曆由不知到知的過程，經曆由不會到會的過程，經曆由不能到能的過程。讓學生的思維和情感經曆“山重水複”“柳暗花明”，體驗“豁然開朗”的快樂。學習雖然艱辛，但樂在其中，其樂無窮。
上山是體力鍛煉，上課是腦力鍛煉，但兩者道理相通，從登山中可以得到諸多啟迪。
1、登什麼山？是登小山還是登高山？我想大多數人會選擇巍峨的泰山，險峻的黃山。課堂上登什麼山呢？我認為要攀登“三座人山”。一座是知識的高山，因為知識是基礎，知識是力量；一座是思維的高山，因為思維是能力的核心，是創新的關鍵；一座是情感的高山，課堂要讓學生感受什麼是真正的真、善、美，讓學生情感經受洗滌，得到淨化。
2、路徑由誰選擇？可由導遊帶領，可由登山者自己尋找。各處的樂趣不同。
學習的路徑由誰選擇？是老師包辦代替，還是讓學生自主確定？不要做那蹩腳的導遊，隻會亦步亦趨。放手讓學生去思考，去選擇，去嚐試，去探索。碰壁又何妨？摔倒又怎樣？學生就是在摔倒、碰壁中找到正確的路徑。“失敗乃成功之母”，錯誤乃正確之父也。錯誤也是學生人生體驗的資本。“不經一番寒徹苦，哪得梅花撲鼻香”呢？
3、怎麼上山？可由自己走著上，可由別人抬著上，也可以坐著纜車上。坐著纜車上也能到山頂，但看不到沿途的風光，享受不到登山的快樂。別人抬著上無需自己用力，可肢體沒有得到鍛煉，身心沒有得到發展。自己走著上，邊走邊看，既動腦又動腳，享受登山的快樂。
上課呢？教師告訴學生，學生也能掌握知識，但“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。教師領著學生學，學生不會迷失方向，但學習方法是現成得來，不是自己建構，終不牢*。而自己主動探索嚐試解決問題，建構的知識結構、能力體系、情感價值才會終身難忘。
遊彩雲
好課是靈動的、智慧的、生成的
怎樣的課才算好課呢？有這麼一節比賽課，上課的老師普通話標準，朗讀水平高；學生回答問題聲音響亮，態度大方；小組學習井然有序、場面熱鬧；教學環環相扣，結構完整；課件製作精美，使用恰當；課上得順利流暢，目標也能基本完成。不少老師都認為這節課不錯，應該算是好課。但是再細細思量，我們發現這些表面的成功卻隱藏著深深的不足。
(1)學生積極但不激動，因為學習任務不經努力就輕而易舉地完成了；(2)小組學習“熱鬧非凡”但過於整齊劃一，富有個性、創意的思想沒有真正呈現出來；(3)師生之間、生生之間有問有徐但缺少思想的交鋒；(4)孩子們表現不錯但看不到他們成長發展的軌跡；(5)老師胸有成竹但教學的智慧沒有體現。
我想這是因為參賽的老師顧慮太多了，既怕教學目標不能完成，又怕影響教學進度，總之是被心中那個面面俱到的課堂評價束縛了自己的手腳。以至錯誤地認為課堂上最理想的進程是完成教案，而不是“節外生枝”。這樣就導致教學重心的偏離，殊不知只有關注學情的教學才是教學的本質所在。
真正的好課應該是靈動的、智慧的、動態生成的。具體地說老師備課時在目標的確定、內容的安排、方法的選擇、媒體的運用作了充分的思考與準備後，在窮盡教學中可能出現的各種變化而作出應對措施後，就要把整個身心都投入到課堂中去，把目光都集中到每一個學生身上，關注他們表情的變化，傾聽他們發言的內容，觀察他們討論的狀況，了解他們掌握的程度……然後該激勵的激勵，該點撥的點撥，該示範的示範，該調整的調整……做到靈活應變，因勢利導。這樣，我們的課堂教學才能充滿激情與智慧，充滿生機與活力，充滿挑戰與創新。
張偉
不唯書，不唯上，不唯課堂
“好課”，顧名思義就是要超出一般，有個性，有“看點”，有新穎獨到處，流於一般、四平八穩無所謂“好”課。“好課”應當有一個標準，這個標準我以為可以借用陳雲同誌的“不唯書、不唯上”，再加一個“不唯課堂”這樣“三個不唯”來確立。
不唯書。就是不唯高架的理論和教科書上的現成定論。《馬背上的小紅軍》課文題目經修改後叫作《倔強的小紅軍》。一位教師為此在自己的課即將結束的時候設計了這樣一個環節：“比較兩個課題，看哪個更適合於眼前的這位小紅軍。”經過激烈爭論學生們得出了這樣的認識：“課文說到底就是為了誰‘上馬’，因為誰上了馬誰就獲得了生存的希望，反之將面對死亡。‘倔強’反映的只是人的性格特點，是單層面的，小紅軍表現出的那種固執不上馬，卻不是性格使然，反映的恰恰是他‘利在他人’豐富的內心世界。最終小紅軍是上馬了，但那正是他犧牲的時刻!‘馬背上’給人的是強烈的內心震撼，是‘倔強’不能比擬的。”這樣的課是好是壞顯然是不言而喻的了。
不唯上。就是不唯專家、領導和權威。這一點對中國的兒童顯得尤為重要，幾千年的封建文化對中國人的思維方式影響太大，應從娃娃抓起摒除“人治”思想。《黃河象》講的是一頭黃河象曆經200萬年形成化石的事。一位教師就以“200萬年前的事科學家們也沒見過，他們說的就一定是事實嗎？”為題，引導學生以審視的目光來看待專家的結論，並按照教材提供的黃河象“腳踩著一塊石頭”的線索，引導學生展開逆推學習，不但自主地得出大象陷入河底和化石形成的過程，對科學家得出的結論也進行了驗證。同是一樣的結論，不是“唯”科學家而得，是在批判中建構，所得是多方面的。
不唯課堂。好課應是能“透過牆壁看世界”的，應具有很強的開放性和延展性，它不能僅限於課堂，課本也“僅是一個例子”。好課的一個重要標誌，就是能憑借課文中的一個點加以延伸轉換，使之與課堂外、現實中的實際生活結合起來，通過實踐性的活動，讓學生生成和建構起一些新認知能力。如一位教師在教授完《我家跨上了信息高速公路》課文，抓住“信息”這一關注點，以“‘卡通’世界”為線索，引導學生走出課堂，融入生活，以小組研究性學習的方式進行合作探究式的學習，深化了內容，開闊了視野，鍛煉了能力，取得課堂內、書本上所難以取得的效果。
靳家彥
莫被傳統禁錮思想
怎樣的課才是一堂好課？見仁見智，眾說紛紜。
我本著“莫被傳統禁錮思想，不為時尚放棄永恒”的理念，提出十條標準，就教於大家。
一、目標明確。從知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀三個維度上確定立體的目標。師生認同，指向明晰。
二、重點突出。這堂課重點是什麼，師生都應胸中有數，明明白白。難點要突破，疑點要解決，特點要抓準，重點才能突出。立足於教材，延伸要適度。
三、以生為本。從每位學生的個性得到充分發展的宗旨出發，課堂上真學、真思、真練、真會，學生的主體地位切實落實，教師的主導作用恰如其分，師生互動，交往自然、和諧、融洽。
四、流程科學。課堂流程設計符合學生年齡特征及認知規律；教學流程符合學科邏輯，順理成章。嚴謹流暢，疏密有致。
五、注重內化。全面提高語文素養，課堂充滿文化氣息；內化、積澱、裂變、生成，文而不野，雅而不俗，活而不亂，情趣盎然。
六、體現溝通。課內外、校內外、學科間、知行間相互溝通，有機整合。
七、啟迪創造。引導學生勤於思考，善於質疑，敢於發表獨立見解，倡導創新思維方式；鼓勵學生自主探究，培養合作精神。
八、媒體得當。根據需要與可能，恰當運用媒體手段，常規手段與現代媒體各展其長，信息技術與學科課程有機整合，處理好手段與目標、內容與形式的關係。
九、講求實效。無論何種方式方法，無論什麼理論模式，最終的檢驗尺度是學生質量。面向全體，全面提高，因材施教，效果顯著。
十、多元評價。對一堂課的評價應根據目標達成的要求，抓住關鍵，突出重點，綜合評價。量化和客觀化不能成為課堂評價的主要方式，應把教師評價、學生評價、家長評價、領導及專家評價相結合。
孫建鋒
好課是教師與學生生命的共同融入
好課是教師與學生生命的共同融入。生命只有一次，所以彌足珍貴。生命屬於偶然，所以每個生命都依戀另一個生命結伴而行。從生命意義上講：好課，就是珍愛生命、敬畏生命、享受生命，追求教師與學生生命的共同融入。教師與學生生命共同融入的好課，意味著教師那見功、望利的眼睛能和學生看山、看水的眼睛聚焦，那把弄柴、米、油、鹽的手能和學生調弄棋、琴、書、畫的手共舞，那踏破紅塵的腳能和學生踏青、趕海的腳同步；意味著教師不僅要對學生的每一節課負責，而且要對學生的一生發展負責；意味著教師不僅要追求一種簡約而不簡單，輕靈而不輕浮的教學藝術，而且要追求一種純樸而不雕琢，創新而不因襲的美感。
好課是教師與學生心靈的平等對話。如果說滔滔河流是兩山之間的橋；綿綿細雨是天地之間的橋；那麼，濃濃情感就是教師和學生心靈對話的橋。好課中，教師真誠地把學生看作心靈上的朋友，學生忘情地把教師當作靈魂中的親人；教師眉開眼笑，學生眉飛色舞；教師歡聲笑語，學生鶯歌燕舞；教師柔情似水，學生情深似海。“心橋”飛架，對話變通途：心空月朗，涼風習習，地碧天藍，襟懷若穀；話語涓涓而流，心門徐徐洞開。身置此境，話談清了；理，擺透了；情，交融了；心貼緊了。情至理順，精神漫遊。哪有心聲不能聆聽？哪有心靈不能理喻？哪有心室不能點亮？哪有心花不能怒放？
好課是教師與學生智慧的相互牖啟。心走向神，不能安放，心走向物，也不能安放，一如魯濱遜漂流到荒島，孤零零一顆心，面向異物，何以安放？心走向心，才能找到安頓，找到歸宿。好課注重的是學生心走向教師心，教師心走向學生心的過程，即教師與學生智慧相互牖啟的過程。
教師節，李老師收到一份特殊的禮物——“一張硬紙板上畫著一雙鞋。”下面寫著：“老師，這雙皮鞋送給你穿。”
批改作文的時候，李老師讀到了送“鞋”的理由。
“別人都穿著皮鞋，老師穿的是布鞋，老師肯定很窮。我做了一雙很漂亮鞋子給他。不過那鞋不能穿，是畫在紙上的，我希望將來老師穿上真正的皮鞋。現在我沒有錢，因為爸爸下崗了，媽媽出走了。我穿著布鞋，同學們都說我家里窮。以後，我有錢了，一定會買一雙真皮鞋給老師穿。
講評作文的時候，李老師拿出“禮物”，宣讀習作，並意味深長地道出了心聲：“腳上穿著布鞋，心里卻裝著別人，是最讓老師感到幸福的！只有富有的人才能給予別人幸福。能給予就不貧窮。
這就是教師與學生智慧的相互牖啟。它不僅使學生用外在的眼睛看到了現象，而且用內在的眼睛看到了意義，進而使意義積澱為學生心靈的財富。
老師，你眼中的好課是何種模樣？在下面寫下你的想法，大家一起來“切磋”……